GOOD FRIDAY 2019

 

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It was just before the Passover Festival. Jesus knew that the hour had come for him to leave this world and go to the Father. Having loved his own who were in the world, he loved them to the end. (Jn 13,1).

This initial phrase introduces the whole Passion and Death of Jesus.

Jesus´ time has arrived, and he comes to it consciously, not led by circumstances but   with all the consequences. HIS GOAL IS TO SHOW UNCONDITIONAL LOVE; that is the kind of love to which we aspire in our relationships with others, no matter their nature

This unconditional love which we call “authentic love” is what he has been working   throughout his life and that’s why the end is just the culmination of an experience in which one may not separate the experienced love from the expressed love. Pause for a moment: do not keep reading, stop for a while because this is the key to authentic love. If we do not experience love we will never know what it is to love unconditionally!

Jesus does not base his commitment upon the love he experiences on the part of his followers or those to whom he gives back their human dignity through forgiveness, healing, liberation in a word …

I DO NOT GO AHEAD BECAUSE YOU LOVE ME AND YOU UNDERSTAND ME

I DO NOT GO AHEAD BECAUSE YOUR RESPONSE IS WORTH MY SUFFERING

I DO NOT GO AHEAD BECAUSE I’M SURE I’LL COME OUT VICTORIOUS

Experienced love is what sustains me and makes me capable of loving with everything and in spite of everything.

Once the Supper is over the description of places and different scenes are in constant movement: Jesus himself is moved from one place to another, from one power to another: from washing one’s hands to shedding innocent blood, torturing one who only does good, killing to end once and for all with the possibility of insurrection, the denunciation of their falsehood.

One thing is what is happening “out there”, and another thing is that Jesus lives in and from out of his heart. Our goal is to enter into his soul to understand his feelings and also to understand ours.

Jesus had listened to God until the end. After the prayer in the Garden of Olives, God is silent, his opponents lead him away, and Jesus barely speaks. Why this deep silence, my God? I have listened to you so many times and I have done everything possible to follow the path you marked for me. Where are you now, in this dark night? Why do you become one with the darkness? My God, do you not see my suffering, my pain? Why don´t you answer my plea?

“Shema”: listen Israel, it is the most important prayer of the people which calls for the recognition and love of the one true God. That God who has always walked with his people in fidelity and love, who boasts of seeing, hearing, feeling the suffering of people; why he does not answer, why he does not claim his son in this moment of anguish, suffering and abandonment of all?

Listening to God when the noise of vested interests, fear, betrayal and omission of friends and enemies is very strong, is an almost impossible mission. Why don’t you  disappear now from among those who want to kill you and leave as you did other times?

The attitude of Jesus puts us in contact with people who in similar circumstances of death danger have remained faithful to that listening. At that moment they may not hear anything, but they “know” what they have to do because this moment is only the outcome of a trajectory.

From the arrest of Jesus, poverty translates into a dispossession, first of his own will: he is brought back and forth, and he makes sure that no one else is involved in the process.

To be stripped of your own criteria, of the possibility of defending yourself, is to remain in the most absolute misery.

Jesus is abandoned by his friends, followers … at most He is followed from far, by those crying in hiding; he is without witnesses, without defense.

He is the target of all kinds of insults, humiliations, mockery, torture, experiencing physical, moral, emotional, psychological pain …

Even the dispossession of his clothes is a symbol of the desire to take away his dignity as a person.

Poverty is not an austere lifestyle or not having my own money or my own goods for others to administer for me. If poverty is service to others through my whole person, it does not put the emphasis on the monetary nor on the goods which I may possess; poverty consists of what I do with that which I have, and, in who I am.

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Jesus therefore arrives to the cross almost without strength and there he makes the last gesture, leaving himself to be nailed to the wood with his arms outstretched and his gaze, mind and heart centered on Abba.

It represents that double dimension of every human being: transcendence and immanence at the same time: the search for God, for meaning, for consolation amidst abandonment and a gesture of total openness, right up to the end, to everyone and everything.

We cannot understand one without the other.

That fidelity to God until the end, is translated into a fidelity to everyone to the extreme, until we cannot give anything else.

Jesus does not liberate us in that moment of the end; he has been liberating us throughout his whole life with his gestures, his options and this is the culmination thereof.

Unconditional love liberates!

espiritualidadintegradoracristiana


 

VIERNES SANTO 2019

“Antes de la fiesta de Pascua, consciente Jesús de que había llegado su hora, la de pasar de este mundo al Padre, él, que había amado a los suyos que estaban en el mundo, les demostró su amor hasta el fin”. (Jn 13,1). Esta frase inicial introduce toda la Pasión y Muerte de Jesús.

 A Jesús le ha llegado su hora, a la que acude de manera consciente, no llevado por las circunstancias sino que se entrega de manera consciente con todas las consecuencias. SU OBJETIVO ES DEMOSTRAR SU AMOR SIN CONDICIONES. Ese es el único auténtico y al que aspiramos en nuestras relaciones con los demás, del tipo que sean

Ese amor incondicional que llamamos el auténtico amor lo ha ido trabajando a lo largo de toda su vida y por eso el final es sólo el culmen de una experiencia en la que no se puede separar el amor experimentado del amor entregado. Sí, párate, no sigas leyendo porque esta es la clave del amor auténtico y sin él no puede haber amor incondicional.

Jesús no basa su entrega en el amor que experimenta por parte de sus seguidores o de aquellos a los que les devuelve su dignidad humana a través del perdón, la curación, la liberación en una palabra…

NO SIGO ADELANTE PORQUE ME AMÁIS Y ME ENTENDÉIS

NO SIGO ADELANTE PORQUE ME COMPENSA VUESTRA RESPUESTA

NO SIGO ADELANTE PORQUE ESTOY SEGURO DE QUE SALDRÉ VICTORIOSO…

El amor experimentado es el que  me sostiene y me hace capaz de amar con todo y a pesar de todo.

A partir de la Cena se suceden los lugares y las diferentes escenas en constante movimiento: Jesús sólo, de unas manos a otras, de unos poderes a otros, de un lavarse las manos de derramar sangre inocente, torturar al que solo hace el bien, matar para acabar de una vez por todas con la posibilidad de la insurrección, la denuncia de su falsedad…

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Una cosa es lo que está sucediendo “ahí fuera” y otra muy distinta lo que Jesús vive por dentro. Nuestro objetivo es entrar en sus sentimientos para enterderle y entendernos a nosotr@s mism@s.

Jesús había escuchado a Dios hasta el final. Después de la oración en el Huerto de los Olivos, Dios calla, sus opositores dirigen sus pasos y Jesús apenas habla. ¿Por qué este silencio profundo Dios mío? Yo que te he escuchado tantas veces y he hecho lo posible por seguir el camino que me marcabas. ¿Dónde estás ahora, en esta oscura noche? ¿Por qué te haces uno con la tiniebla? Dios mío: ¿no ves mi sufrimiento, mi dolor? ¿Por qué no respondes a mi súplica?

“Shema”: escucha Israel, es la oración más importante del pueblo que llama al reconocimiento y al amor al único Dios verdadero. Ese Dios que ha caminado siempre con su pueblo en fidelidad y en amor, que se jacta de ver, oír, sentir el sufrimiento de las personas, ¿por qué no responde, por qué no reivindica a su hijo en este momento de angustia, sufrimiento y abandono de todos?

Escuchar a Dios cuando el ruido de los intereses creados, el miedo, la traición y la omisión de los amigos y enemigos es muy fuerte, es una misión casi imposible. ¿Por qué ahora Jesús, no desapareces de en medio de los que te quieren matar y te vas como lo hiciste otras veces?

Tu actitud nos pone en contacto con personas que en circunstancias similares de peligro de muerte se han mantenido fieles a esa escucha. En ese momento puede que no oigan nada, pero “saben” lo que tienen que hacer porque este momento es sólo el desenlace de una trayectoria.

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A partir del prendimiento de Jesús la pobreza se traduce en un despojo, primero de su propia voluntad: es llevado y traído asegurándose que nadie más se vea implicado en el proceso.

Ser despojado de tu propio criterio, de la posibilidad de defenderte es quedarte en la más absoluta miseria.

Jesús es abandonado por sus amigos, seguidores…a lo sumo seguido de lejos, llorado en lo escondido, sin testigos, sin defensa.

Blanco de todo tipo de insultos, vejaciones, burla, tortura, experimenta el dolor físico, moral, emocional, psicológico…

Hasta el despojo de su ropa símbolo del deseo de arrebatarle su dignidad de persona.

La pobreza no es un estilo de vida austera o no disponer de  mi propio dinero o mis propios bienes para que otros los administren por mí. Si pobreza es servicio a los demás a través de toda mi persona no pone el énfasis en lo monetario ni en los bienes que pueda poseer sino en qué hago con lo que tengo y con lo que soy.

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Jesús llega por tanto a la cruz casi sin fuerzas y allí realiza el último gesto dejándose clavar en madero con los brazos extendidos y la mirada, la mente y el corazón centrados en Abba.

Representa esa doble dimensión de todo ser humano transcendente e inmanente a la vez. Búsqueda de Dios, de sentido, de consuelo de abandono y gesto de apertura total hasta el fin a todos y a todo. No se puede entender el uno sin el otro.

Esa fidelidad a Dios hasta el final se traduce en la fidelidad a tod@s hasta el extremo, hasta no poder dar ya nada más.

Jesús no nos libera en ese momento del final, nos ha ido liberando a lo largo de su vida con sus gestos y opciones y este es el culmen.

espiritualidadintegradoracristiana

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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